لم يكن الدين غائبًا قط عن المجال العام في أفريقيا على الرغم من خطاب الدولة "العلمانية" وسياسات التحديث التي تدثرت باتجاهات أيديولوجية متعددة. وعلى ذلك، يُنظر إلى الدين في أفريقيا على أنه ليس مجرد مسألة إيمان شخصي أو شأن خاص؛ إنه أيضًا جزء مهم من المجال العام. في الواقع، الدين ليس حاضرًا في الفضاء العام فحسب، بل إنه حريص أيضًا على إسماع صوته في عملية صنع السياسات. ليس بمستغرب أن تكون مسألة دور الدين في أفريقيا موضوع نقاش لسنوات عديدة. يجادل البعض بأن الدين لعب دورًا حيويًا في التنمية الاجتماعية والسياسية والثقافية للقارة، بينما يزعم البعض الآخر أنه كان مصدرًا للصراع والانقسام. وتشهد أفريقيا مجموعة متنوعة من التقاليد الدينية، بما في ذلك المسيحية والإسلام والديانات الأفريقية التقليدية وغيرها. وغالبًا ما تفاعلت هذه الأديان مع بعضها البعض ومع الممارسات الثقافية التقليدية، مما أدى إلى نتائج معقدة ومتنوعة.

من ناحية، يجادل مؤيدو الدور الإيجابي للدين بأنه ساعد في تعزيز التماسك الاجتماعي وتنمية المجتمع، فضلاً عن توفير الإحساس بالهوية والمعنى للأفراد والمجتمعات. كما يشيرون إلى دور القادة الدينيين في تعزيز العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان والقيم الأخلاقية، وفي تقديم التوجيه الروحي والأخلاقي لأتباعهم.

 ولكن من ناحية أخرى، يسلط منتقدو الدين في أفريقيا الضوء على دور الدين في تأجيج الصراع والعنف، لا سيما في المواقف التي تتقاطع فيها الاختلافات الدينية مع القضايا السياسية والاقتصادية. كما يشيرون إلى الطرق التي تم بها استخدام الدين لتبرير الاضطهاد والتمييز ضد الفئات المهمشة، ولا سيما النساء والأقليات الدينية. وعلى الرغم من النقاشات حول دور الدين في أفريقيا، فمن الواضح أن الدين كان له تأثير كبير على تاريخ القارة ومن المرجح أن يستمر في تشكيل حاضرها ومستقبلها. إن فهم التفاعلات المعقدة بين الدين والمجتمعات الأفريقية أمر بالغ الأهمية لتعزيز العدالة الاجتماعية والسلام وحقوق الإنسان في المنطقة.

الدين كتهديد للسلام

يمكن أن يُنظر إلى المتغير الديني على أنه تهديد أمني، اعتمادًا على كيفية تفسيره وممارسته، وقد كتبنا عن ذلك بالتفصيل في موضع آخر. لقد كان الدين قوة خلافية في أجزاء كثيرة من أفريقيا، حيث يستخدمه أتباعه في كثير من الأحيان لتبرير العنف والتمييز والقمع. فيما يلي بعض الأمثلة حول كيف شكّل الدين تهديدًا للسلام في أجزاء مختلفة من أفريقيا:

1- التطرف الديني: في بعض الحالات، يمكن للتطرف الديني أن يؤجج العنف والصراع. قد تستخدم الجماعات المتطرفة الدين لتبرير أعمال العنف، مما يؤدي إلى صراعات دينية أو طائفية .وعلى سبيل المثال، شهدت جمهورية أفريقيا الوسطى أعمال عنف طائفية بين المجتمعات المسيحية والمسلمة منذ عام 2012. وقد أدى الصراع إلى مقتل الآلاف وتشريد أكثر من مليون شخص. وغالبًا ما تستخدم الاختلافات الدينية كمبرر للهجمات على الأفراد والمجتمعات.

ومن جهة أخرى، يمكن الإشارة إلى حالة جيش الرب للمقاومة في أوغندا. إنه يمثل جماعة متمردة نشطت في أوغندا وأجزاء أخرى من وسط أفريقيا منذ الثمانينيات. ويقود المجموعة جوزيف كوني، الذي يدعي أنه نبي مرسل ويستخدم الصور المسيحية لتجنيد الأتباع. وقد كان جيش الرب للمقاومة مسئولاً عن العديد من الفظائع، بما في ذلك اختطاف الأطفال وتجنيدهم بشكل قسري.

2- التعصب الديني: عندما يتبنى الأفراد أو الجماعات آراء جامدة أو عقائدية حول دينهم، فقد يصبحون غير متسامحين مع الأديان أو المعتقدات الأخرى، مما يؤدي إلى التمييز أو الاضطهاد أو حتى العنف. ولعل أبرز مثال على ذلك هو أن نيجيريا- عملاق أفريقيا الكبير- شهدت العديد من النزاعات الدينية بين المسيحيين والمسلمين، والتي غالبًا ما تصاعدت إلى أعمال عنف مميتة. وأبرز الأمثلة على ذلك هي أزمتا جوس وكادونا اللتان قُتل فيهما آلاف الأشخاص على مر السنين. وغالبًا ما تغذّي هذه الصراعات عوامل سياسية واقتصادية، لكن الاختلافات الدينية تلعب دورًا مهمًا في تصعيدها.

3- سياسات الهوية الدينية: في بعض الحالات، قد يستغل القادة السياسيون الاختلافات الدينية لتحقيق مكاسبهم الخاصة، مما يؤدي إلى تسييس الهوية الدينية وتفاقم التوترات بين الجماعات. في جمهورية الكونغو الديمقراطية، تم تسييس الدين في سياق الصراع المستمر في الجزء الشرقي من البلاد. استخدمت الجماعات المسلحة الخطاب الديني لحشد الدعم وتبرير أفعالها. على سبيل المثال، زعمت القوات الديمقراطية المتحالفة، وهي جماعة إسلامية متطرفة أوغندية، أنها تقاتل من أجل إقامة دولة إسلامية في المنطقة.

الدين وبناء السلام

لقد كان بناء السلام على أساس ديني في أفريقيا مكونًا حاسمًا في الجهود المبذولة لمنع وإدارة النزاعات وتحويلها من خلال حلول سلمية. وترجع أهمية الدين في عملية بناء السلام ودرء أسباب الفرقة والانقسام إلى العوامل الآتية:

1- يمثل الدين جانبًا مهمًا من جوانب الثقافة الأفريقية، ففي العديد من المجتمعات الأفريقية، يعد الدين مركزيًا في حياة الناس، حيث يوفر إطارًا لمعتقداتهم وقيمهم وسلوكهم. لذلك، فإن للزعماء الدينيين تأثير كبير على أتباعهم، والذي يمكن الاستفادة منه لتعزيز السلام والمصالحة.

2- يوفر الدين إحساسًا بالهوية والمجتمع، ومن المرجح أن يساعد ذلك في خلق التماسك الاجتماعي وتقليل الصراع. في بعض الحالات، يوفر الدين أساسًا لحل النزاعات والوساطة.

3- يمكن للزعماء الدينيين العمل كوسطاء، فغالبًا ما يحظى الزعماء الدينيون بالثقة والاحترام من قبل مجتمعاتهم، وبالتالي يمكنهم العمل كوسطاء بين الأطراف المتصارعة. ويمكنهم تسهيل الحوار والمفاوضات والمساعدة في بناء الجسور بين المجموعات المختلفة.

4- يمكن للدين أن يعزز التسامح والمصالحة، حيث تشجع العديد من التقاليد الدينية التسامح والمصالحة واللاعنف، وهي أمور ضرورية لبناء السلام. ويمكن أن تساعد التعاليم والممارسات الدينية الأفراد والمجتمعات على التعافي من صدمة الصراع والمضي قدمًا.

5- يمكن للدين أن يوفر التوجيه الأخلاقي، وفي الواقع يمكن أن يوفر الدين بوصلة أخلاقية لتوجيه الأفراد والمجتمعات في اتخاذ القرارات الأخلاقية. ويمكن أن يساعد ذلك في تعزيز السلوك السلمي وتقليل احتمالية الصراع.

وبشكلٍ عام، يمكن للدين أن يلعب دورًا حاسمًا في بناء السلام في أفريقيا من خلال تعزيز التماسك الاجتماعي، وتوفير التوجيه الأخلاقي، وتوفير منصة للحوار والوساطة.

آليات بناء السلام على أساس ديني

قامت المنظمات الدينية بدور حيوي في صنع السلام وحل النزاعات وبناء السلام، من خلال جهود الوساطة  والمؤتمرات الوطنية ولجان الحقيقة والمصالحة وتعليم ثقافة السلام. لقد كانت مشاركتهم حاسمة لاستقرار وسلام القارة في العديد من الحالات. ويمكن الإشارة إلى ما يأتي:

1- الدبلوماسية الدينية: وهي نهج لصنع السلام يقوم على مشاركة الجهات الفاعلة والمؤسسات الدينية في الجهود الدبلوماسية لحل النزاعات. لقد تم الاعتراف به بشكل متزايد باعتباره بعدًا مهمًا لبناء السلام في أفريقيا، حيث لعبت المنظمات الدينية دورًا حاسمًا في إحلال السلام في سياقات مختلفة. أحد الأمثلة الأكثر شهرة للدبلوماسية الدينية في أفريقيا هو الدور الذي لعبته الحركة الكاثوليكية العلمانية في سانت إيجيديو في التوسط في اتفاق سلام بين الفصائل المتحاربة في موزمبيق في عام 1992. كان هذا الصراع محتدمًا لأكثر من عقد من الزمان، مع انخراط كلا الجانبين في أعمال عنف وحشية ضد المدنيين. وعلى الرغم من المحاولات العديدة من قبل المنظمات الدولية والجهات الفاعلة الحكومية للتوصل إلى حل، استمر الصراع. ومع ذلك، أدت دبلوماسية سانت إيجيديو الهادئة والمستقلة، والتي تضمنت عدة جولات من المحادثات بين الجانبين، في النهاية إلى توقيع اتفاقية سلام في روما في أكتوبر 1992.

2- الخدمات الاجتماعية والإنسانية الإسلامية: لقد شهدت العقود الأخيرة ظهورًا متزايدًا للخدمات الاجتماعية والإنسانية الإسلامية في مجال كان يهيمن عليه سابقًا الخدمات الاجتماعية والإغاثية المسيحية والعلمانية. إحدى أهم التجارب الإسلامية الناجحة في بناء السلام في أفريقيا هي لجنة واجير للسلام والتنمية (ومقرها منطقة واجير في شمال شرق كينيا)، والتي تدمج الآليات والقيم التقليدية الإسلامية في مبادراتها لحل النزاعات. وتشمل بعض إنجازاتها إنشاء لجنة مشتركة للعشائر لرصد التوترات ومنع الصراع العنيف في منطقة واجير؛ وزيادة الاعتراف بمساهمة المرأة في صنع السلام في مجتمعاتها؛ وإحداث تغيير في المواقف بين رؤساء الشرطة المحلية؛ وإدماج تعليم السلام في المدارس. وإلى جانب الجهات الإسلامية الفاعلة في بناء السلام، هناك أيضًا اعتراف متزايد بمساهمة النساء، والنساء المتدينات على وجه الخصوص، في بناء السلام في أفريقيا. 

3- مبادرات بناء السلام بين الأديان والتعليم من أجل السلام: ولعل أبرز التطورات في هذا المجال في العقود الأخيرة هو بروز مبادرات بناء السلام بين الأديان والاعتراف التدريجي على المستوى الدولي بمساهمتها في بناء السلام. في أفريقيا، توجد منظمات مشتركة بين الأديان على المستويات المحلية والوطنية والدولية. من أبرز تلك المنظمات على المستوى القاري: المجلس الأفريقي للزعماء الدينيين،   وأديان من أجل السلام، والعمل المشترك بين الأديان من أجل السلام في أفريقيا، وبرنامج العلاقات المسيحية الإسلامية في أفريقيا، والمجلس المشترك بين الأديان في سيراليون. وهناك جمعيات متعددة الأديان في مجال بناء السلام لديها القدرة على تحييد محاولات تقسيم المجتمعات على أسس دينية. كما أنها تقطع شوطًا طويلاً للمساعدة في تغيير المفاهيم السلبية والشكوك الموجودة بين المجتمعات الدينية، والانخراط في  العمل الحواري، بمعنى الإجراءات المنظمة لتحويل الهياكل الاجتماعية للظلم داخل المجتمع. 

وفي الختام، يعد بناء السلام على أساس ديني في أفريقيا عملية معقدة ومتعددة الأوجه. إنها لا تخلو من التحديات، مثل احتمال تورط المنظمات الدينية في النزاعات بسبب علاقاتها الوثيقة مع مجموعات أو أفراد معينين. هناك أيضًا خطر أن تؤدي مبادرات بناء السلام الديني إلى تفاقم التوترات الدينية وخلق المزيد من الصراع.

لذلك، من الضروري أن يكون لدينا فهم شامل لديناميكيات المشهد الديني المحلي وإشراك مجموعة متنوعة من الفاعلين الدينيين في مبادرات بناء السلام. لقد ساهمت مبادرات بناء السلام بين الأديان والخدمات الاجتماعية والإنسانية الإسلامية والدبلوماسية الدينية في استقرار وسلام القارة. وربما يكون من الأهمية بمكان الاستمرار في إشراك المنظمات الدينية في جهود بناء السلام والتصدي للتحديات التي قد تواجهها من أجل تحقيق السلام المستدام في أفريقيا.